Gerhard Zwerenz
Die Verteidigung Sachsens und warum Karl May die Indianer liebte

4. Nachwort

Vorschlag für Chemnitz: Zum Marx-Nischel der Ballack-Kopf. Montiert von Hartwig Runge

Auf die Frage, woher ich diesen oder jenen Vorgang kenne, obwohl ich nicht in der Stadt lebe, antworte ich wahrheits­gemäß, meine diversen Pseudonyme infor­mieren mich zuverlässig. Das Pseudonym Nr. 1 Gert Gablenz zum Beispiel ist ort- und zeit­unab­hängig, tarn­kappen­gesichert und so lautlos wie geruchsneutral. Als ich die Stadt verlassen musste, blieb er meinem Studen­ten­zimmer im Leipziger Mendels­sohn-Bartholdy-Haus in der Gold­schmidt­straße 12 so eng verbunden, dass er sich oft dort einquartierte, was diesen oder jenen Nachmieter an okkulte Ereig­nisse glauben ließ. Weil Gert seinen Rasierer vergaß oder ins Bett stieg, obwohl es schon belegt war und dieser Gablenz seine Tarnkappe nicht korrekt übern ganzen Dick­schädel gezogen hatte. Wie auch immer, so als abgespal­tene Figur blieb ich aus der Ferne Leipzigs intimer Mitwisser. Es ist ja so, das musst du bedenken, Deutschland ist ein unent­schiedenes Fragment mit beweglichen Grenzen, Sachsen aber eine feststehende Geographie mit Geschichte. Schon Karl der Große ließ 4.000 von uns hinrichten und wir leben immer noch.

Was lehrt uns das? Wenn zwei dasselbe sagen, muss es nicht dasselbe sein. Ich hielt nicht Hymnen, sondern sozialistische Demokratisierung für notwendig, um dem drohenden Untergang zu begegnen …

Der Marxismus ist tot, Marx hat überlebt. Vielleicht sind wir Atheisten die letzten Gläubigen, die den ewigen Tanz um Goldene Kalb so satt haben, dass sie ihn einfach verweigern …

Ernst Bloch: „Lasst euch nicht bange machen, lacht euren Herren ins Gesicht und wagt den aufrechten Gang.“ …
Das ist exakt die Methodologie von Marx für die „Kritik der Politischen Ökonomie“! – HR

Die friedliche Revolution entwickelte sich zur unfriedlichen Konterrevolution, als der Satz „Wir sind das Volk“ zur Parole „Wie sind ein Volk“ missriet …

Die großen Täter von heute sind die Untäter von morgen. Übermorgen umgekehrt …

Dem Text samt Ballack-Nischel folgt eine weitere Montage von Hartwig Runge – IZ und GZ im Gegenblick, in der Mitten der in Leipzig viel­ver­schwie­gene Ernst Bloch als kleine Erinn­erung ans einstige links­intel­lektuel­le Kraft­werk an der Pleiße, bevor es abge­schaltet wurde. Schämt die Stadt sich ihrer Ver­gan­gen­heit? Es währte nur kurz. Wir erlauben uns, ihr ver­sammelten Orgel­pfeifen, keine Ruhe zu geben im Völker­schlacht­haus. Nicht das auf Ost und West verteilte Berlin, sondern Frankfurt am Main und Leipzig ent­wickelten sich nach 1945 zu vitalen Zentren links­intel­lektuel­ler Netz­werke. In Frankfurt folgte die übliche Trans­forma­tion von der Sozial­demo­kratie zum schwarz­gelb­grünen Kon­ser­vatismus in Analo­gie zum rechten Flügel der US-Repu­blikaner. In Leipzig ent­machtete die Sta­lin­gruppe den links­intel­lektuel­len Bestand, bis die fried­liche Revo­lution nach 1989/90 auch noch die letzten Spuren ein­schwärzte.

In der Wochen­zeitung Freitag schrieb Michael Jäger am 30.9.05 über Blochs Erbschaft dieser Zeit: „Der zentrale Begriff des Buches heißt Mon­tage.“ Es fallen die Namen Walter Benjamin, Joyce, Bergson, Derrida, Picasso, Brecht, Parzival, Old Shatterhand, dass es fast klingt wie eine Leipziger Bloch-Vor­lesung von 1956. In Sklaven­sprache und Revolte, Kapitel „Kirche gesprengt, Hörsaal 40 verschwunden“ notierten wir:„Es ist deshalb durchaus legitim, von den Goldenen Leipziger Jahren zu reden, sind damit die dort versammelten Wissenschaftler gemeint. Um einige beim Namen zu nennen: der Romanist Werner Krauss, im Dritten Reich zum Tode verurteilt; der Historiker Walter Markov, im Dritten Reich zwölf Jahre Haft; der Lite­ratur­geschicht­ler Hans Mayer und der Philo­soph Ernst Bloch, beide wegen politischer und rassischer Verfolgung ins Exil getrieben. Auch der Theologe Emil war aus politischen Gründen behindert und bedrängt worden und exiliert. Nennen wir noch das frühere KPO- und KPD-Mitglied Fritz Behrens, dem es gelang, in Leipzig und Prag zu überleben, so zeichnen sich die ersten Umrisse einer Gelehrtenrepublik ab, in der bürgerliche Pro­fessoren wie der Germanist Theodor Frings oder der Goethe­forscher Hermann August Korff ungestört leben und arbeiten konnten. Anders eine ganze Reihe von So­zia­listen, die auch in der DDR in Konflikte gerieten.“

Zu den Genannten gehörten unter anderen noch Wieland-Herzfelde und sein Bruder John Heartfield, der Meister politischer Bildmontage, was wieder auf Hartwig Runge verweist, dessen satirische Fotopoetik die Leipziger Schule komplettiert. Der leidvolle Weg vom naiven Sänger Ingo Graf zum unübersehbaren Hartwig Runge ist ein Beispiel für andere, die sich weder ihrer Vergangenheit noch ihrer Gegenwart schämen müssen, auch wenn die Päpste der Gegenaufklärung verkünden, dass „die Menschen im Osten verzwergt, ihre Erziehung, ihre Ausbildung verhunzt“ wurden. (So Prof. Arnulf Baring, mit dem wir uns in Folge 24 befassten).

Leipzig wurde zu Kaisers Zeiten ein Zentrum der Arbei­ter­bewegung, aber auch eine Zentrale des Anti­semitismus und nach 1933 der Nazi-Deut­schen Christen. Als alles vorbei war, entstand jenes lose links­intellek­tuelle Netzwerk, das 1957 zerschlagen wurde und bis heute vergessen gemacht wird. Es geht aber um eine Frage sowohl sächsischer wie deutscher und europäischer Identität. Die Austreibung der Juden ab 1933 betraf auch die Links­intel­lektuel­len, ob jüdisch oder nicht. Das links­intel­lektuel­le Ende 1957 in Leipzig (und der DDR) war das Werk einer stalinis­tischen Partei­führung und ihrer Exekutive. Über die dritte Austreibung ab 1990 wird noch zu reden sein. Der heutige Erin­nerungs­verlust entspringt bourgeoiser Angst vor erneuerten Links­fronten, womit der um Ballack erweiterte Chemnitzer Marx-Nischel vom Witz zum formali­sierten Geistes­blitz eskaliert. Wer fürchtet sich vorm roten Mann und wer vorm Tor­schützen? Der Sänger, der nicht mehr sang und jetzt sein Verstummen so lustvoll wie fantastisch dementiert, bleibt kein Einzelfall. Das Vater­mutterland findet seine Stimme wieder.

Nach dem Ende von DDR und SU verschwanden die kommunistischen Parteien im Abseits. Die Sozialdemokraten schlossen sich an. Von der europäischen Linken bleibt nur der Schatten ihrer Vergangenheit. In der Berliner Republik verspätet die SPD sich etwas mit ihrem Zerfall, während die LINKE sich mit den beiden Aufstehmännchen Lafontaine und Gysi fürs erste behauptet.

Das Experiment läuft noch. Allerdings war es Hitler und Stalin mit vereinten Kräften gelungen, den heiligen Stand der Linksintellektuellen soweit zu dezimieren, dass bloß ein paar entnervte Pensionäre übrig blieben. Ohne Linksintellektuelle aber geht die Chose nicht. Wir erinnern deshalb mit sächsischer Unverdrossenheit an ein verges­senes Stück Leipziger Kul­tur­geschichte. Und wenn Isar, Rhein, Main und Spree versanden, die Pleiße bleibt vorhanden.

„Der Vatikan fordert eine Rückbesinnung auf die Theorien von Karl Marx. Der Philosoph ‚kann nicht als überholt gelten“, mahnte die Vatikanzeitung „Osservatore Romano“ am Mittwoch. Sozialistische Diktaturen hätten die Lehren des Kapitalismuskritikers ›bis zur Unkenntlichkeit entstellt‹, schreibt der deutsche Jesuit Georg Sans von der Päpstlichen Gregoriana-Universität. Papst Benedikt XVI. würdigte Karl Marx (1818-1883) wegen dessen ›ein­gehen­der Genauig­keit‹ sowie ›sprachlicher und denkerischer Kraft‹ bereits 2007. Der Historiker Sans hält die materia­listische Geschichts­auffassung zwar für einseitig. Analysen über Ent­fremdung in der Arbeit sowie die Herkunft des Profits haben jedoch seiner Ansicht nach nichts von ihrer Aktualität eingebüßt.“

Aus Leipzig frohe Kunde: Die Universität lässt Ernst Bloch nicht mehr als Stalinisten und Opportunisten definieren, sondern als „DDR-Philosophen“ und „Denker des Humanen“ sowie einer „Metaphysik der Hoffnung“. Das klingt schon etwas klüger. Nun ja, wenn der Vatikan den Links­denker Marx neu entdeckt, kann die ehemalige Karl-Marx-Univer­sität den früheren Lehr­stuhl­inhaber EB nicht weiter dif­famieren. Was der Tiber für Rom ist, ist die Pleiße für Leipzig schon lange. Da der Un­geist seit 1933 aus der Flasche ent­wich und nach 1945 nicht konse­quent genug zu­rück­beordert wurde, ist es höchste Zeit, die von allen Seiten ver­folgten Links­intel­lektuellen frei­zulassen. Der revo­lutionär-kom­munis­tischen Epoche folgte die faschis­tische, dem so­zial­demo­krati­schen Zeitalter der auf­geblasene Neo­libe­ralismus mit seinen Fi­nanz­ganoven, Insol­venzen, Kriegen und Unter­gangsdrohungen. Das Leipziger Geistes-Kraftwerk Ernst Bloch passte nirgend­wo hin und ist mit dem Wort „DDR-Phi­losoph“ höchst unzu­reichend beschrieben. Er dachte und gilt global. Von seinen 93 Lebens­jahren entfielen gerade mal ein Dutzend auf Leipzig, mehr Zeit durfte er in Sachsen nicht verbringen. Dort verblieb ein Netzwerk als vertane Möglichkeit einer anderen DDR ganz ohne Mauer und blamablem Ende. Der historische andere deutsche Staat bestand aus zwei Republiken, die eine ging unter. Die andere kann nur von phantasie­vollen Links­intel­lektuel­len neu reflek­tiert und installiert werden. Mit Bloch wird der vor­gezeich­neten kapital­be­heherr­schten Global­katastrophe die uni­verselle Revolte ent­gegen­ge­stellt. An der vormaligen Karl-Marx-Uni wird man das frühes­tens dann er­ken­nen, wenn es zu spät ist. Die Pleiße war vor den Menschen da. Sie wird auch danach da sein.