Gerhard Zwerenz
Die Verteidigung Sachsens und warum Karl May die Indianer liebte

16. Nachwort

Die am Rand aufgeführten Titel der 99 Fragmente und bisher 15 Nachworte nacheinander gelesen ergeben ein post­modernes Gedicht, das sich zu Geburt, Hochzeit und Beerdigung hinreichend unfeierlich auf­sagen lässt, ist es doch die erlebte Enzyklopädie des märchen­haften Landes Saxonia und seiner Inländer wie Exi­lanten, die als erste Fremd­sprache Hoch­deutsch erlernen mussten. Karl May, Richard Wagner und Friedrich Nietzsche aller­dings ursäch­selten bis zum letzten Atemzug.

Erstes Büchlein von 1956 Aristotelische und Brechtsche Dramatik Greifenverlag 1956

Als der Autor nach seinem ersten Büch­lein befragt wurde, das vor mehr als einem halben Jahr­hundert erschie­nen war, rea­gierte er mit gera­dezu sensa­tionel­ler Nüchtern­heit, indem er zunächst mal selbst nachlas, was er damals zustande oder nicht zustande gebracht hatte. Die ersten 52 Seiten über­flog er mit Befremden. Zuviel Gerede, Absi­cherung, Vor­sicht. Auf Seite 53 wird gefragt: „Ist neues Theater Aris­tote­lischer Art möglich?“ Sorgen hattet ihr damals, denkt der lesende Alte. Gleich darunter heißt es: „1. Über die Ka­tharsis“ – und der Alte staunt, was er damals aus dem Ärmel schüt­telte. Es rauscht nur so im Karton von Aristo­teles, Brecht, Bloch, Hei­deg­ger, Johannes R. Becher, Gaillard, Hesiod, Herakles, Les­sing, Moses Mendels­sohn, Wal­ter Benja­min, Teplow, Shakespeare, Marx / Engels bis zu Georg Lukács. Fehlte der Name Leo Trotzki, der war abso­lut suspekt. So schmug­gelte der Ver­fasser ein wenig Trotz­kismus ins zur selben Zeit ent­stehende Frei­heits­gedicht, was schon uner­träg­lich genug war, wie sich am 30.1.1957 zeigte.

Auf Seite 68 geht's endlich zur Sache: „Doch zurück zur Affektenlehre Ernst Blochs, der auch schon die weiteren Folgerungen für die Ästhetik des Tragischen gezogen hat, indem er als die neuen, unserem Gesell­schafts­zustand ange­messenen Affekte nicht mehr Furcht und Mitleid, sondern T r o t z und H o f f n u n g bezeichnet. (Siehe dazu das Kapitel ›Weitere echte Aktualisierung: Nicht Furcht und Mitleid, sondern Trotz und Hoff­nung‹ in Das Prinzip Hoffnung Bd. I.)“

Kaum war das Bändchen erschienen, erwähnte es Bloch im Seminar. An­schließend Vier­augen­gespräch mit Bloch und sein Verweis aufs Ende der Weimarer Republik mit Heideggers Rechts­wendung. Ich impro­vi­sierte eine Linie von Trotz zu Trotzki. Er reagierte ab­schweifend, geriet über Brecht zu Benjamin und ihre miss­glückten Ver­suche, vor 1933 intel­lek­tuel­len Wider­stand gegen die Nazis zu organisieren. Erst viel später, im Jahr 1962, als er die erweiterte Suhrkamp-Ausgabe von Erbschaft dieser Zeit schickte und signierte mit „Ein Gruß vom Kurfür­sten­damm der zwanziger Jahre …“ begriff ich die Kon­tinuität der roten Bloch-Linie von Trotz und Hoffnung über ein­grei­fendes Denken bis zur Dekonstruktion. Marx hatte die Bourgeoisie dekon­struiert, Nietzsche kam von Goethes Klassik übers private Unbehagen zur barbarischen Phantasie­meta­phorik, die sich von Hei­degger bis Hitler als ausbeutbar erwies. Nun waren die Über­menschen­zwerge unter sich, Partei­genossen eben, von denen ein jeder den anderen zu führen gedachte. Danach traten die neuen jungen kritischen Franzosen an, die Söhne Sartres, bei dem sie lernten bis sie Papa Freud folgend den Vater­mord riskierten und sich auf Französisch verhei­deggerten.

Wir erholen uns ein wenig bei Brecht, denn sein lakonischer Dreisatz über das große Karthago, das drei Kriege führte, bis es unauffindbar war, ist das Musterexemplar dekonstruktiver Poetik. Die Allgemeinheit Krieg wird auf das konkrete Nichts, das der Vernichtung folgt, reduziert. Die Poetik verlangt inhaltsbestimmt die Form der Lakonie. Jedes Wort mehr wäre Ideologie oder Lamento. Jedes Wort weniger fehlte der Beweisführung irrer Logik. Werten wir den Brechtschen Dreisatz gesellschaftlich, ist die Welt noch zu retten. Werten wir ihn anthropologisch, ist Schluss mit lustig. Soviel zur Lebens- und Todeslinie, auf der sich das vereinige Deutschland nun wieder einrichtet. Na da kämpft mal schön ihr neuen Heldensöhne und -Töchter.

Aus reiner Sympathie für die heutigen Nachkommen fällt mir ein, was ich in früheren Kriegs­zeiten darüber dachte. In Soldaten sind Mörder von 1988 spricht ein Ich, das sich zusammensetzt aus dem 62jährigen Schrift­steller der Jahre 1987/88 und aus dem 18jährigen Infanteristen der Jahre 1943/44. Ich versuchte, authentisch der junge Soldat zu sein, und ich wurde, oft im seIben Satz, der seither durch viele Lebens­schulen gegangene alte Mann. Vergessen werden sollte nichts. Aber hinzugelernt. Doch das Hinzugelernte darf das Dokumentarische .nicht verdrängen. So spricht manchmal der Polemiker, der inzwischen die Dokumente kennt, und manchmal der betroffene Soldat, der nichts kannte und nur seine Haut verteidigte.

Der Krieg erscheint im Rückblick meist aus der Sicht jener Offiziere, die in der Bundesrepublik Deutschland die Nachkriegszeit bestimmten. Zeugnisse einfacher Soldaten sind rar: Wolfgang Borchert ist vergessen. Der Deserteur Alfred Andersch ein Unbekannter. Heinrich Bölls Kriegs­denunziation scheint nie geschrieben worden zu sein. Und bald waren die nationalen Trauer­redner am Werk mit ihren fal­schen Worten, Gesten, Ritualen. Indem ich über den Krieg schreibe, suche ich die Erfah­rungen der darauffolgenden Jahrzehnte, die mir vergönnt waren, mit in die Schlächterei hinein­zureißen. Doch beschreibe ich nicht das Schlachten, sondern seine Bedingungen und nicht überwun­denen Nachfolgen. Seinen Frieden mit denen schließen, die den Krieg in sich nicht überwinden wollen, heißt die Bedingungen des Krieges fortwirken lassen. Die Kriegs­ursachen liegen im Innern der Menschen, die ihn nicht verhindern. Alles andere sind Ausreden. Und so haben wir keine gültige Krieges­ver­hinde­rungs­strategie. Darüber nach­denkend bin ich von einem Wort zum andern der blutjunge Infanterist im Schützenloch, voller Dreck, Schweiß, Läusen, Wut. Ungefiltert kommen die Eindrücke. Ihr habt uns schießen gelehrt und findet das in Ordnung. Nun gewöhnt euch auch an unsere Verfluchungen. Sie sind Dankesworte. Die äußerste Objek­tivität und die schärfste Subjek­tivität zusammen­genommen ergeben die Handgranaten, die euch um die Ohren fliegen. Ich hoffe, euer alter Adam zählt bald zu den Kriegstoten.

Der Spiegel | Heft 49/2009

Von dieser Zeit an nannte ich meine Verfolger und Feinde Pauscha­listen. Sie wussten nicht zu unterscheiden, worauf es ankommt. Ihnen fehlt Derridas Differenz-Denken und so gerät jedes konkrete Detail in den Magen und von dort zum Schließ­muskel raus. Wer struktu­ralistisch zu reflek­tieren versteht, erkennt die Parallele von Ost 1957 zu West im 21. Jahrhundert. Ost wie West sind den Pauschalisten anheim­gefallen. Die Dekon­struktion zeigt die neuen wie alten Eliten in kaiser­licher Nacktheit. Schon kurz nach der Verei­nigung began­nen neue Kriege, die sie asym­metrisch nennen, um den symme­trischen Schwach­sinn industria­lisierter Men­schen­schlächterei abzutarnen. Zwanzig Jahre nach der Einheit applau­dieren sie weiterhin dazu als wäre der Krieg noch unkennt­lich wie 1933. Er stand aber vor der Tür. Heute sind wir schon wieder dabei. Momentan leistet sich Die Linke einen Streit um Personen genau wie die anderen Parteien. Doch nennt sie die Situation und die drohende Eskalation zum letzten 3. Weltkrieg uner­schrocken beim Namen. Der alte Faschis­mus brauchte Führer. Der neue bedient sich vor­han­dener Insti­tutionen. Ämter und Schön­redner. Die Bot­schaft, der Deutsche müsse wieder töten lernen geht den Aggres­sions-Apologeten so glatt von den Lippen wie den Vorgängern ihre Juden- und Marxistenhetze.

Das Gedicht ist Selbstfindung, der Daumenabdruck des Ich im Augenblick äußerster Konzentration. Oder es ist ein Suchprozess mit offenem Ende. Gehst du aber ganz aus dir heraus, taucht das Lyrische Subjekt in der Haftzelle des Objekts auf. Mehr als diese drei Varianten gibt es nicht. Der Rest ist Technik mit Girlanden.

1981 erschienen bei Suhrkamp Die Gedichte von Bertolt Brecht in einem Band. Es sind 1391 Seiten Dünndruck im extra kleinen handlichen Format, eine poetische Mini-Bibel und zugleich deren poetische Materialisierung. Gedichte auf fast anderthalbtausend Seiten – gibt's denn so was? Aus dem lapidaren Vorwort:„Es ist mir gleich, ob diese Welt mich liebt, schreibt Brecht. Doch nicht von Liebe soll hier die Rede sein, es geht um die Notwendigkeit, Brechts Gedichte zu lesen. Er bleibt der Klassiker der Vernunft.“ Auf Seite 852 zehn Zeilen der Vernunft für heute:

„Sie wollen siegen
Gegen den Sieg wollen sie nichts wissen.
Sie wollen nicht unterdrückt werden
Sie wollen unterdrücken.
Sie wollen nicht den Fortschritt
Sie wollen den Vorsprung.

Sie sind jedem gehorsam
Der ihnen verspricht, daß sie befehlen können.
Sie opfern sich dafür
Daß der Opferstein stehen bleibt.“

Brechts Hundert Gedichte 1952 vom Aufbau Verlag herausgebracht, enthalten einen repräsentativen Querschnitt seiner Lyrik. Die Gedichte in einem Band von 1988 sind ein poetisches und poetologisches Vademecum. Es ist als hätten Grimmelshausen und Marx sich zusammengetan um zu zeigen, wie konkret und universell das Gedicht sein kann, wenn es aufs Ganze geht.

Am 22. Januar 2010 wird Verteidi­gungs­minister zu Guttenberg in den Nach­richten vorgezeigt, während er Bundes­wehr­soldaten das Ehrenkreuz für Tapferkeit verleiht.

Jürgen Rose Ernstfall Angriffskrieg Ossietzky 2009

Dem Schrank mit den aufbewahrten Heften der Weltbühne entnehme ich die Ausgabe vom 24. November 1954, darin mein Artikel Und wieder Buch der Tapferkeit? Seither vergingen 56 Jahre. Die Frage ist aktu­eller denn je. Von diesem wie auch von den anderen in der DDR veröf­fent­lichten Texten gegen den Krieg habe ich keinen Abstrich zu machen. Tapferkeit? Als Acht­zehn­jähriger er­hielt ich vor Monte Cassino einen Nah­kampf­orden und schäme mich noch als Achtzig­jähriger dafür. Vom Bundes­wehr-Oberst­leutnant Jürgen Rose erschien im kleinen Ossietzky-Verlag das Buch Ernstfall Angriffs­krieg. Der tapfre, zivil­couragierte Offi­zier fiel mir schon während meiner Jahre im Ver­teidi­gungs­aus­schuss des Bonner Bun­des­tages auf, weil er unge­scheut das grund­gesetz­liche Verbot des Angriffs­krieges vertrat. Sein Buch erscheint nicht bei Rowohlt, Fischer, Suhrkamp oder Bertels­mann. Die großen Verlage sind erst nach einem Krieg wieder gegen ihn. An­griffs­krieg aber ist Frie­dens­verrat. Dies zu erkennen und zu bekunden bedarf es der Frei­heit. Ich behaupte, Brechts Gesam­melte Gedichte enthalten die Dramaturgie einer poetischen Revo­lution, und Blochs Erbschaft dieser Zeit umfasst die Dekon­struk­tionen des Fa­schis­mus samt der Stärken und Schwächen eines Wider­standes, der über den Sieg von 1945 zum bit­teren Ende von 1990 führte. Es gibt wieder Ehren­kreuze für Tapfer­keit? Im häus­lichen tv-Kasten war zu sehen, wie die Gesichter der tapfren Soldaten erstarrten, als ihnen der Herr von und zu seinen Orden anheftete. Die Leichenstarre des Krieges wirft ihren Schatten voraus. Am 13. Februar 2010 gedachten in Dresden in einer fried­lichen Demon­stration so viele Menschen der Bomben­toten bei der Stadt­vernichtung 1945, dass der geplante Marsch der Rechten in die Ver­gangen­heit keine Chance erhielt. Das erhoffte ich mir schon am 24. November 1954, als der Sozia­lis­mus noch Raum bot, in der DDR-Weltbühne vor neuen Kriegen zu warnen. Was ein kleiner Soldat über den letzten Welt­krieg zu sagen hatte und hat, mag heute vielleicht nicht mehr gern gehört werden. Ich sag's trotzdem ganz wie einst im anderen deutschen Staat.

Der kleine Text aus schönen Nach­kriegs­zeiten ist mir auch 56 Jahre danach noch lieb und wert. Mag sein, wenn einer bei Hitler wie bei Stalin die Desertion riskierte, obwohl ein Loch im Fell drohte, fällt es ihm nicht schwer, auch von der tota­litären NATO-Fahne zu gehen. Als ich damals ins Bonner Land flüchten musste, gab es keine NATO und bis zur deutschen Einheit galt sogar das grund­gesetz­liche Kriegsverbot. Immerhin entstand jetzt am 13. Februar in Dresden eine zumindest symbo­lische Frie­dens­bewegung. Linke Proteste gegen den geplan­ten braunen Marsch auf Dresden führten an der Elbe trotz staats­juris­tischer Sabotage­ver­suche an den Abwehr­aktionen zur partei­über­grei­fenden Soli­dari­sierung gegen rechts. Na also, es geht doch, wenn genügend Menschen wollen und aktiv werden. Wenn aber nicht? Soeben warnte Admiral Mullen, Vor­sitzender der Verein­ten Stabs­chefs der US-Army, in Israel „sehr besorgt“ vor den Folgen eines „etwaigen Militär­schlags“ gegen den Iran. Die regionale Konfron­tation könne „ein sehr großes Problem für alle sein“, auch wenn die „Konse­quenzen unbe­absich­tigt“ seien. (FAZ, 16.2.2010) Da ich dies notiere, ist Ascher­mit­twoch. Schöne Aussichten. Zitat von Bertolt Brecht: „Die gute Tat: Die Panzer­grena­diere nehmen das Telefon­gebäude zum dritten Mal. Der Mut ist ungeheuer. Das Gemetzel ist riesig. Größer ist der Mut dessen, der dem Befehl widersteht.“ Was aber soll Brecht bei Welt­politikern bewirken, die mal wieder Sarajewo 1914 spielen wollen?