Gerhard Zwerenz
Die Verteidigung Sachsens und warum Karl May die Indianer liebte

Sächsische Autobiographie in Fortsetzung | 55. Nachwort

Welche Revolution darfs denn sein?

Buchseite 153 – Rückkehr der ermordeten Jüdin Rosa L. Gerhard Zwerenz Die Rückkehr des toten Juden nach Deutschland Hueber Verlag 1990 (1986)

Kafka meldet von der Tür her wieder den Mann mit dem Gewehr, der den Ernst Jünger erschießen will. Brecht setzt Jünger gerade den Helm mit dem Durch­schuss­loch auf und saut mich an: Schafft mir den Kerl vom Hals. Ich zur Tür. Der Rache-Engel trägt seine Stirn-Narbe als Orden. Wir proben hier Welt­theater, sag ich, Sie stören die poetische Genossen­schaft. Er: Der Jünger komman­dierte das Exekutions­kommando und gab mir den Fangschuss. Ich: Rache wird auf die Dauer langweilig und stillos wie die Nationalhymne. Er: Eis am Stiel kenn' ich, aber Rache mit Stiel? Ich: Kamerad, marschier' ab zur Deutschen National­bibliothek, ganz am Ende unter Z findest du mein Büchlein Die Rückkehr des toten Juden nach Deutschland. Schlag die Seite 153 auf und du wirst gerettet sein! Er: Ich gerettet? Meine Rache will ich endlich genießen. Welchen Genuss haben wir Erschos­senen sonst noch?

Ich ziehe das zerlesene Buch aus der Tasche und deklamiere: „… und nicht allein die Juden kehren zurück. Mitten unter ihnen werden Zigeuner gesichtet, fremde Gestalten zuhauf, die man erledigt gewähnt hatte, bis auf ein paar Nachzügler, die sich leicht zernieren ließen, ausschließen, absondern, ignorieren, polizei­lich überwachen. Seltsame Männer in vergessenen Uni­formen marschieren einher, unter Schirmmützen, wie in alten Wochen­schauen, eine kurzwüchsige Frau mit von Schlägen ent­stelltem Gesicht hinkt vorbei, die Jüdin Rosa, die unter allge­meinem Beifall erschlagen, erschossen, erstochen und ertränkt worden war bis zur Unkennt­lichkeit, sie geht nun durch die Stadt, ein Lächeln voller Wunden und Blut, und ein Mann bei ihr, Karl Liebknecht, wer heißt schon Liebknecht, muss was Linkes und Jüdi­sches sein. Matrosen mit von Kugeln durch­bohrten Herzen, einge­schlagenen Stirnen, zerfetzten Gliedern werden sichtbar, alte, vergessene Arbeiterlieder ertönen, von den Klängen der Schalmeien begleitet, denen eine preußische Militär­kapelle folgt, an der Spitze der Division der dreißig­tausend erschos­senen und gehenkten Soldaten, das erste Regiment der Deserteure paradiert wie die Volks­armee, ein hinge­richteter Herr Oberst mit gezücktem Preußen­säbel spiegelt die Morgensonne im gewichsten Stiefel­leder, bis die Millionen toter Gefan­gener heran­marschieren, unübersehbar der Zug der russischen Divisionen, Hunger­gestalten aus den Lagern und Fabriken, den Bergwerken und Privat­zucht­häusern. Der Vorbei­marsch dauert drei Tage und Nächte hindurch, und nun erleben wir das Heer der toten Zivilisten, Bombenopfer, Ver­trei­bungs­opfer, Verge­walti­gungs­opfer, zu beiden Seiten des Zugs die Kinder in weißen Kleidern, blumen­geschmückt, schwarze Papier­fahnen in Händen. Am Ende wieder die Juden, gruppen­weise, scharenweise, mit Koffern und Gepäck­stücken beladen, rastlos-ratlos und unsicher, wohin sich wenden, denn die Behörden haben geschlossen, die Beamten sind verzweifelt …“

Er lauschte als läse ich aus der Bibel vor. Ich komm' zurück! ruft er und rast davon, dass Kafka erbleicht. Der wird tatsächlich wieder auftauchen, erklärt er im Ton des Prager Juden, der sich alles vorstellen kann, was die Wissen­schaft ausschließt. Pünktlich zur Mittagszeit ist die Szene mit Jünger so klar, dass Brecht sich zufrieden gibt, auch wenn er's nicht ist. Da eilt Kafka herbei: Draußen vor der Tür, ruft er nach Atem ringend, draußen vor der Tür ... alle sind da … alle …
  Wir wissen, was geschah. Dreißig­tausend exekutierte Wehrmacht­deserteure füllten die Leipziger Innenstadt und die Mädler­passage dicht an dicht, sodass kein Durchkommen war. Haben Sie das geschrieben? fragt Brecht den verstörten Kafka. Und unser guter Franz aus Prag: Dreißig­tausend exekutierte Wehrmacht­deser­teure marschieren an der Pleiße auf, nur weil Ernst Jünger die Erschie­ßung eines einzelnen Deserteurs kommandierte? Und Kafka zum Regisseur Brecht: Wie wollen Sie das inszenieren? Und Brecht mit bewährter Ironie zu Kafka: Die liebe Bundes­wehr stellt mir drei Divisionen zur Verfügung – wie aber sollen diese Kameraden Deserteure spielen? Das sind beamtete Berufssoldaten. Die dürfen das nicht. Kafka: Mit einem Brecht als Regisseur – Mann, Bert – Sie schaffen das! Brecht: Was ist, wenn ich Ernst Jünger durch die dreißigtausend Bundes­wehrsoldaten einfach erschießen lasse? Kafka: Dann fehlt der großen Zeitung am Main ein welt­anschaulicher Hauptschriftleiter …

Vom Welttheater Auerbachs Keller zurück in den prosaischen Naturalismus unserer Tage. Wir rekapitulieren: In unseren schönen uralten Leitz-Bücherkästen mit aufklappbaren Glasfenstern steht die besondere Bibliothek aufgereiht, die mir vor 80 Jahren in der Gablenzer Boden­kammer dazu diente, lesen zu lernen, was einem Bücherwurm nicht so schwer fällt, denn er ist von leiden­schaftlicher, wo nicht insurgenter Neugier auf die vorent­haltene Welt befeuert und geplagt. Jetzt sind fast acht Jahr­zehnte vergangen, seit mir eingeschärft worden ist, zu niemanden über diese gefähr­liche Lektüre zu sprechen, die man verstecken musste. Der Zwang versetzt mich noch heute in Zorn. Reden durfte ich über Karl-May-Romane, was ich gern tat, es half, nicht über Remarque, Ludwig Renn, Henry Barbusse, Arnold Zweig zu reden. Die Ein­schränkung prägte und brachte mir jene widerspenstige Artikulation bei, die, ich will's nicht beklagen, mein Leben kennzeichnen sollte.

Die Linkspartei-Ko-Vorsitzende Gesine Lötzsch galt als zu still und passiv. Weil junge Welt, das „Sektierer­blätttchen“ (FAS) zur Dis­kussion Wege-zum-Kom­munis­mus einlud, sagte die den Provo­kations­wert sofort erfassende Politikerin zu, gleich wurde es laut um sie. Das K-Wort avancierte zur Droge der Partei-Eliten und ihrer medialen Laut­sprecher. Kommunismus ist als Begriff eine Mehr­zweck­waffe. Sektierer nutzen ihn als Schreck­schuss­pistole. SPD-Funktionäre machen ein Warn­dreieck draus. 1914 bekriegten gehorsame Sozis arme Russen, die damals noch gar keine Kom­munisten waren. Die deutsche Rechte bekämpfte von 1918 bis 1945 den Kommunis­mus, was sie bis vor Leningrad, Moskau sowie Stalingrad und zurück bis zum Berliner Reichstag führte, auf dem die bolsche­wistischen Kom­munis­ten ihre Siegesflagge hissten. Sowas traumatisiert. Das furchtbare K-Wort vernehmend, schreien die einen aus Angst und die anderen aus Wut. Unzu­frieden­heit mit Frau Lötzsch auch unter linken Genossen. Die einen stört's beim sedie­renden Wahlkampf. Sie heißen Revi­sionisten. Die anderen verübeln der Ko-Vorsitzenden, dass sie gar keinen Kommunismus will, sondern das hölzerne Eisen „demo­kratischen Sozia­lismus“. Aber da blüht und gedeiht noch Chinas kapitalis­tischer Kommunis­mus, der sich als Loko­motive anschickt, mit seinen ange­sam­melten Dollars Europa aus der Krise zu ziehen. Wer hat Angst vor den roten Gelben? Ist da das K-Wort akzeptiert?
  Warum organisiert das sogenannte Sektierer­blättchen nicht einen Kongress „Wege zum chinesischen 3. Weg“? Mit Referenten aus der prosperierenden Luxusauto-Industrie? Auch „Wege zum Welt­untergang“ wäre denkbar. Der liegt näher als irgendeine Horrorstory vom drohenden globalen Kommunismus. Der Welt­religions­krieg kann schon morgen ausbrechen.

Im Streit um das Wort Kommunismus geht die aktuelle Diskussion um die Revolution ab 1918 und um den von Noske befohlenen und eingestandenen Doppelmord Luxemburg-Liebknecht unter. Wenn Revolution die Mutter der Freiheit ist, endet mit der verlorenen Revolution auch die Freiheit. Von der kompakten Konter­revolution der Jahre 1918 – 1923 dauerte es nur noch ein Jahrzehnt bis zum Ziel der deutschen Einheit von 1933. Seither laufen nur noch Wiederholungen – nein Komparationen.
  In der eurozentrierten Berliner Republik setzt die Linkspartei seit einiger Zeit über die Zehnprozenthürde der Wählerstimmen. Ob mal mehr oder weniger hängt von den Zählwerkern ab. Der Umstand selbst ist ein deutsches Wunder. Offenbar bewirkt die soziale Funktion dieser Linken eine unerwartete Permanenz. Sah und sieht sich die SPD als Arzt am Krankenbett des Kapitalismus, erreichte die Linke mit Gysis Vorarbeit und Lafontaines explosiver Nachschubkraft das Profil eines Arztes am Krankenbett der Sozialdemokratie. Die hat' s nötig. Beider Parteien Zukunft hängt davon ab, wer dem anderen Mitglieder und Wähler abwirbt und ihn damit dominiert. Der SPD fehlen Charakter, Intelligenz und revolutionäre Tradition, solange Noske und Kurt Schumacher nachwirken. Den Linken ermangelt es an Phantasie zum Glücks­entwurf oder Glücksritt. Das Volk wartet darauf. Es ist traumschiff- und lotterie­süchtig und lebt von der Hoffnung auf den Hauptgewinn. Die Esel der Linken gehen derweil aufs Eis tanzen bis es bricht. Meiner Sympathien dürfen sie trotzdem sicher sein. Macht Liebe blind? Wenn nicht blind, so scharfsichtig: „Der Krieg ging aus, die Revolution ging an und mit ihr die offenen Türen … sie haben sich bald wieder geschlossen … Die unproletarische Jugend ist so roh und dumm wie nie zuvor, die Universitäten sind wahre Grab­stätten des Geistes geworden, erfüllt vom Gestank der Fäulnis und starren Verfinsterung. So spielen die scheinbar Restau­rierten insgesamt nach, was ihnen die Reaktion vor hundert Jahren vorgespielt hatte. (Geist der Utopie Seite 11 und 294) Porträt der neuen Linkspartei 2011: Aus lauter erfolgreicher Nettigkeit fast süß und an den Spitzen aus albernem Übermut etwas streitsüchtig. Unser guter Freund Gregor mit einem Reserveplatz in Israel, den Markus Wolf versäumt hatte, unser aller Hoffnungs-Oskar vom fröhlichen Donnergott zum saar­ländisch-staats­männischen Talkshow-for-ever-men gemäßigt. Wie vom sezierenden Ernst Bloch vor neun Jahrzehnten prophezeit? Da fällt mir wiedermal der 30.Januar 1957 in Leipzig ein:

Die alte Erde hält den Atem an,
heißer Brodem der Revolution
erfüllt wieder die Räume.
Die Menschen schreien nach Zeitung,
Babys schauen erstaunt,
Bettler schmecken Hoffnungsträume.

Das Zitat möbelt ganz unerwartet auf. Das ganze Gedicht Die Mutter der Freiheit heißt Revolution ist im Nachwort 50 mit Hintergründen abgedruckt samt den handschriftlichen Anmerkungen des anklagenden Kultur-Sekretärs Siegfried Wagner, der danach im SED-Zentralkomitee auf Heiner Müller losgelassen wurde. In Leipzig hatte ich die Gedichtform gewählt, weil sie einigen Schutz zu bieten versprach, wie ich arglos vermeinte. In Prosa reden die Verse Tacheles:

„Die alte Erde hält den Atem an, heißer Brodem der Revolution erfüllt wieder die Räume. Die Menschen schreien nach Zeitung, Babys schauen erstaunt. Bettler schmecken Hoffnungsträume. Missratne brüten Rache. Ein Vertrockneter weint Jauche. Aufgeblasene ärgern sich krumm. Leben – ruft die Menge und baut Brücken ins Diesseits. Die Epigonen schreien stumm. Das Leben unter Käseglocken der Freiheit züchtet Maden, die im Abge­schlos­senen wimmeln und lebendigen Leibes ver­schim­meln. Wenn der Ofen nicht brennt putzt ihr sein Rohr aus oder baut die Esse. Aber ihr haltet nicht Messe. Wenn Erden dürsten, gießt ihr die Blumen. Aber ihr verbrennt ihnen nicht das frisch­trunkene Angesicht. Wenn die Revolution versandet und die Freiheit versickert winkt ihr mit Palmen – seit wann singen Löwen Psalmen? Leih deine Feder keinem, schreib dich allein, brenn deine Flamme ab bis auf einen Schrei: Im Namen der Revolution! Schiel nicht, schau gradaus; wo Horizonte sich wölben wär' der Blick in die Nacht Lüge.
Red nicht, bilde, zag nicht, gehe. Wenn die Hand den Kompass fühlt, hievt der Kopf Anker aus schlammigem Grund und die Wellen reiten dir Kraft zu; der Fels unterm Leuchtturm hebt wolkenhoch sich! Dich zieht dein Ziel, und nichts kann mehr trügen.
Wenn die Möwe krei­schend ums Segel fliegt hör ich Warnung und fächer mir Wind ins Gesicht, dass die Frische bleibt und nicht müde schlaffen die Lider. Dumpfe Stille täuscht und lässt schlafen, das Boot liegt still aber sinkend, weil Trägheit es anbohrt.
Die Revolution ist keine Mütze, in der sich sanft schlafen lässt. Bommeln baumelnd am Rücken. Ozeane sind keine Pfütze, Sand, leicht wassergenässt, den Buben zum Entzücken. Aber Buben gleich habt ihr geschlafen, lange, nur nicht so gesund.
Die Revolution fuhr auf Grund, und das mitten im Hafen. Ihr schliefet den Schlaf der Ungerechten. Erwacht, und lasst uns gemeinsam besser fechten! Die Mutter der Freiheit heißt Revolution. Die Freiheit ist Tochter, Partei ist der Sohn.“

Aber welche Revolution darfs denn sein? Dieser kurze Text der Dekonstruktion einer auf Grund gefahrenen Partei, verlesen in der Leipziger Kongress­halle, dort offiziell verdammt und im Schweigen der ver­sam­melten Genossen begraben ist, so scheint mir, ein Halbjahrhundert später von erneuerter Aktualität. Doch welche Revolu­tion und welche Freiheit darfs denn sein? Die Rede über Wege zum Kommunis­mus, nicht von Gesine Lötzsch allein verfasst, was legitim ist, wurde in der jungen Welt vorab­gedruckt, aber nicht gehalten. Statt­dessen stellte sich die Links-Politikerin auf der Rosa-Luxemburg-Konfe­renz sechs Fragen und beant­wortete sie so bravourös, dass die ton­angebenden Medien­zwerge nur noch Wut abson­derten. Ein schwerer Fehler war die Lötzsch-Absage der an­schlie­ßenden Diskussion. Die Flucht vor der Realität kenn­zeichnet den wahren Konflikt inmitten der Linken. Der Kon­gress war eine gelungene Werbe­aktion der jungen Welt, die es damit sogar in einen FAZ-Leitartikel von Mechthild Küpper schaffte: Leiden an der Füh­rung. (12.1.2011) Das ist böse gemeint, aber daneben. Die Frage bleibt: Welche Revo­lution darfs denn sein? Die Bourgeoisie will gar keine und führt lieber Krieg. Die Linke kostümiert sich mit den Helden ihrer Vergangenheit, ohne deren Essenz und Substanz wirklich zu erfassen. So missriet der Rosa-Luxemburg-Kongress zum Medien­ereignis fernab von Luxemburg und Liebknecht.


Soweit waren wir gelangt, als am Abend des 13. Januar um 22 Uhr 15 bei Maybrit Illner über Die Linke und der Kommunismus gedröhnt wurde. Der CSU-General­sekretär Dobrindt rief in freund­lichstem Ton nach der Geheimpolizei. Theater-Intendant Peymann brachte Leben in die Runde und zitierte Brecht, obwohl der doch durch Adenauers Außenminister Heinrich von Brentano (CDU) schon 1957 gewürdigt worden war durch den Satz: „Die späte Lyrik Bertolt Brechts ist mit der des national­sozialis­tischen ›Märtyrers‹ Horst Wessel zu vergleichen.“ CDU/CSU sind auf dem besten Weg, im Kampf gegen die Linke dieses Niveau noch zu überbieten. Frau Lötzsch spielte Wagenburg und riskierte wie schon in der Urania nicht den revolu­tionären Marx. Frau Illner, früher Rotes Kloster zu Leipzig, fühlte sich im Schwarzen ZDF-Kloster sichtlich wohl. Da mochte SPD-Genosse Klaus von Dohnany, prominenter Sarrazin-Verteidiger, nicht zurück­stehen, äußerte sich verärgert wegen der Hoch­schät­zung für Rosa Luxemburg und urteilte über sie, als wäre sie Frau Stalin. So also sieht diese SPD 2011 den Doppelmord von 1919? Gibt's bald ein Denkmal für den Genossen Noske samt Hauptmann Pabst? Wird Dohnany es einweihen? Unverdrossen rate ich zur Lektüre des 54. Nachworts – Ein Orden fürs Morden im poetenladen. Nachgedruckt aus der CIA-finanzierten, mitunter kalt­kriegeri­schen Zeitschrift Der Monat, in dem Melvin J. Lasky 1962 gestattete, dass ich glasklar die Fakten zur Ermordung von Luxemburg und Liebknecht darlegen durfte. Das wäre heute in keinem Presse­organ unseres doch so überaus frei­heit­lichen, vereinigten Landes mehr möglich. Warum nicht?
  Den Linken täte gleichwohl Erinnerung gut. In Neues Deutschland vom 22.11.1990 stand zu lesen Stalinismus als letzte Form des Sozialismus. Am 23. November: Der Dritte Weg. Am 24. November: Die Höllen­fahrt einer sozialistischen Parodie. Am 26. November: Was zu tun wäre oder Die Er­neuerungs­frage. Das waren Eckdaten unserer relativen Verbundenheit. Hier der Anfang der ersten Kolumne:

GERHARD ZWERENZ: Stalin im Kopf der Linken – Eine Abrechnung (I)
Stalinismus als letzte Form des Sozialismus

Der Ausriss aus Neues Deutschland von 1990 soll den damaligen Ab- und Aufbruch ins Gedächtnis zurückrufen. Es geht nicht um Antikommunismus, sondern um die Dekon­struktion einer ent­fremdeten Revo­lution. Wer von der schamlosen Rechten daraus Selbst­gewissheit und Vor­teile zu ziehen sucht, möge bedenken, die Teil­nehmer der Maybrit-Ilner-Runde, dies nur als Beispiel, hätten in scheiß­brauner, feld­grauer oder schwarzer SS-Uni­form vor Kamera und Mikro­fon gesessen, wären ihre Großväter und Väter nicht durch den todesmutigen Wider­stand sowje­tischer Rot­armisten und deutscher Kommunisten von der Nazi-Welt­herrschaft abgehalten worden.

Gerhard Zwerenz    17.01.2011