Gerhard Zwerenz
Die Verteidigung Sachsens und warum Karl May die Indianer liebte

24. Nachwort

Was wir hier sehen, ist der seltene Glücksfall einer Autobiographie als Werden einer Mutter in der Mutter, ein Anfang vom dicken Ende. Wir blicken in den Hinterhof des Prole­tariats, das es gab, bevor es zum Prekariat verkam. Die Frau linkerhand birgt unter der langen Schürze ein Embryo, aus dem am 25. Februar 1904 meine Mutter wurde, ist also meine Großmutter. Der Mann zwischen ihr und der Wand ist ihr Mann, mein Großvater, der als Österreicher nach Sachsen einge­wandert war wie sie aus Oberfranken. Wir blicken mitten ins Herz der werdenden sozial­demo­krati­schen Arbeiter­bewe­gung. Franz Wiedl arbeitet als Kesselschmied in Crimmit­schau an der Pleiße. Seine Frau gebiert acht Kinder, von denen vier tot zur Welt kommen oder früh sterben. Meine Mama wurde also im Herbst 1903 als Embryo im Bauch ihrer Mutter erstmals foto­grafiert. Und zwar mitten in der Zeit des Textil­arbeiter­streiks.

 

Lexikalische Auskunft: „Die Textil- und Heimarbeiter im west­sächsischen Crimmit­schau treten in den Ausstand, um ihrer Forderung nach einem zehn­stündigen Arbeits­tag und einer Lohn­erhöhung von 14 % Nachdruck zu verleihen.“ (Harenberg Kommuni­kation, Dortmund 1983)

 

Der Kesselschmied Franz Wiedl tritt 1902 der Ge­werk­schaft, dem Deutschen Metall­arbei­ter-Verband bei. 1927 feiert er sein 25jähriges Jubi­läum. Als er 1941 im Kranken­haus zu Crimmit­schau stirbt, heftet irgend­ein brauner Idiot dem Toten das Ab­zeichen der Deut­schen Arbeits­front an die Jacke. Ich hielt das für Leichen­schän­dung.

 

Betrachte ich das Foto vom Herbst 1903, denke ich, meine Mutter erlebte schon im Bauch ihrer Mutter den Kampf der Klas­sen. Kaum war sie gezeugt gab es den Textil­arbeiter­streik. Ein Viertel­jahr vor ihrer Geburt ver­häng­te das Kaiser­reich den Aus­nahme­zustand über Crimmit­schau. Im August spra­chen August Bebel und Rosa Luxem­burg in der Stadt zu den Strei­kenden. Am 4. Januar 1904 Abbruch des Streiks. Meine Mutter Liesbeth Wiedl erblickte im Monat darauf das Licht der Welt und wurde später, was sonst, Textil­arbei­terin. Im Jahre 1925 hei­ratete sie oder wurde gehei­ratet, weil ich „unter­wegs“ war, wie man das damals um­schrieb. Mein Vater, der in der Zie­gelei seines Vaters arbeitete, soll, als er mich erstmals erblickte, „Gott­verdammich!“ ausge­rufen haben. Ich ent­schloss mich, das als Respekts­bezeu­gung für seine Leistung ein­zuordnen.

 

Heute, im Jahr 2010 blödeln Politiker, Ökonomen, Banker über die Wirt­schafts­krise daher, statt klar und deut­lich ein­zu­gestehen, sie ließen welt­umspannende krimi­nelle Gangs zu, die Kapital und Bildung abziehen, um das Geld strategisch vagabundierend zur globalen Spekulation einzusetzen. Die Weltkapitalkrise resultiert aus der konter­revolu­tionären Macht von Finanz­feudalisten, die dem produktiven Wirt­schafts­sektor, den Bildungs­einrich­tungen, Sozial­strukturen die zur Existenz notwendigen Mittel entziehen. Die Freiheit, Kapital nur zur Produktion von Kapital zu nutzen – Motto: Geld heckt Geld – führt zu kriege­rischen Kreisläufen. Das alles wurde 1996 schon mal von Hans-Peter Martin und Harald Schumann in einem Sachbuch unter dem Titel Die Globa­lisierungsfalle, erschienen im Rowohlt Verlag, dargelegt. Heute stecken wir tief drin in der Globalisierungs­falle. Alle diese Mechanismen haben Marx/Engels bereits 1848 im Kommunis­tischen Manifest analysiert.

 

Das alte Foto vom proletarischen Hinterhof in Crimmitschau an der Pleiße zur Zeit des Textilarbeiterstreiks zeigt eine Station auf der Wegstrecke von der verlorenen Bürgerlichen Revolution 1848 über alle verlorenen Revolutionen bis zum Weltkriegszustand unserer Gegenwart.

 

Warum ich einem Chefredakteur den Weltuntergang verschwieg: Der Mann, nennen wir ihn Jürgen, verbrachte immer mal wieder Tage und Nächte in unserer Bibliothek im Erdgeschoss, wo sich außer x-tausend Büchern und Zeitschriften drei Liegestätten befinden, weshalb wir den Raum auch als Gästezimmer nutzen. Jürgen las, schrieb, fragte. Auf halber Strecke geriet mir ein Herzinfarkt dazwischen. Pause und Lustlosigkeit. Raus aus dem Tief! befahl ich meinem faulen Kopf und Körper. So brachte Jürgen schließlich, wenn auch etwas verspätet, unseren Frage-und-Antwort-Band Weder Kain noch Abel heraus. Indem ich unser Buch las, lernte ich ihn und mich besser kennen. Dabei standen mir neue Fragen auf. An erster Stelle die Frage nach dem Grund, der mich davon abhielt, dem versierten Interviewer einzugestehen, dass ich der bedrohten Tierart Mensch keine Zukunft mehr zubilligen kann. Es wird kein 22. Jahrhundert geben. Schade drum.

 

Warum aber ging ich bei den Antworten auf die Fragen immer nur bis an den Abgrund heran? Wollte ich den der Hoffnung harrenden Leser nicht erschrecken? Scheute ich davor zurück, als Pessimist, Schopenhauerianer, Schwarzseher zu gelten, obwohl wir doch des Lichtblicks dringend bedürfen? Das musste bedacht werden. Gibt es einen Ausweg?

 

Schon den neuesten Werbetext vernommen? Wer geprügelt werden möchte, geht zur katho­lischen Kloster­schule. Wer geliebt werden will in den Hodenwald. Das ist Wahl­freiheit. Wir gehen in Auerbachs Keller zu dem Tisch, an dem Nietzsche den Über­menschen erfand, weil ihm Goethes Duett-Duell Faust-Mephisto zu fad war. Wer große Ohren hat, der hört Nietzsches sächsische Klagen: …„das Reich der Flachheit und Un­frucht­samkeit, das Schla­raffen­land der Frivolen und Viel-zu-Vielen, das Reich der Impotenz soll kommen … Euer Ideal heiße ich den letzten Menschen: denn mit ihm geht es abwärts – hin zum Affen…“ Der geile Friederich hatte im Keller wohl zu schlecht gespeist. Sie hätten statt seines Stuhls den Stuhlgang auf­bewahren sollen, da wüssten wir, woran es lag. 1933 nahm Hitler auf dem Stuhl Platz. Und 1950 ließ Ulbricht den Stuhl in die USA versteigern. (Einem Ondit zufolge) So gelangen wir mit elegantem Schwung in die DDR: Niemand wollte sie, immer mehr wollen sie heute zurück. Wenigstens ein kleines Stück. Da gab es aber die Vorge­schichte mit dem georgischen Priester­seminaristen Josef Dschuga­schwili, der vor den väter­lichen Prügeln in den kirchlichen Glauben und weiter in die Revolution entwich. Wir sächsischen Genossen glaubten daran. Ab Frühjahr 1956 musste keiner mehr daran glauben. Wer es trotzdem tat, sollte sich fragen warum. Die Geschichte der deutschen Einheits­kultur besteht aus zwei Lügen. Die Kommunis­ten gehen an Stalins Hand übern Jordan, die Antikom­munisten mit Hitler. Wer beide gleich­setzt, zählt gewiss nicht zu den Kommunisten. Dimitri Wolkogonow nannte sein Stalin-Porträt Triumph und Tragödie. Das trifft Deutsche wie Russen als Schicksals­gemein­schaft. Die erste Genera­tion deutscher Genossen trifft es mitten ins Herz. Der sowjetische Genosse hat nach dem Ende der SU immer noch sein Russ­land. Der deutsche Genosse hat mit dem Ende der DDR kein Vaterland, seither schwächelt er dahin, weil Chruscht­schows Angebot von 1956, sich ehrlich zu machen, ausge­schlagen worden ist.

 

Ein Adelsspross von und zu Guttenberg ernennt die am Hindukusch zu Tode gekommenen Bundeswehr­soldaten glattweg zu Helden. Wie stand das bei Brecht:
Glücklich das Land, das keine Helden nötig hat. Die Ministerworte sind purer Helden­scheiß, gequirlter Grafen­quark. Hier muss ich meinen alten, 2007 verstorbenen Freund Graf Heinrich Einsiedel in Schutz nehmen. Nicht aller Adel ist von schlechtem Stamm. Sogar Richard von Weizsäcker fand 1985 im Bundestag schon Worte einer Einsicht, die Wolfgang Borchert alias Beckmann bereits vier Jahr­zehnte früher ausge­sprochen hatte. Manche brauchen etwas länger. Ich stelle mich auf die Hinterfüße und bringe meinen Pleißenadel ins Spiel. Auf dem Foto meiner Vorfahren anno 1903 in Crimmitschau an der Pleiße, 70 km südlich von Leipzig, wo unser Fluss am Dimitroff-Platz paradiert, bevor er mit der Elster Richtung Elbe zur Nordsee entschwindet, in West­sachsen also zu Zeiten des arbeits­welt­stürzeri­schen Textil­arbeiter­streiks lag, wie das Foto illustriert, die Burg­friedens­politik der SPD noch ein Jahrzehnt voraus und das schand­bare Bündnis Ebert-Noske-Pabst noch weitere vier Jahre in der elenden Zukunft. Luxemburg mit dem Kolben nieder­geschlagen und erschossen. Liebknecht mit dem Kolben nieder­geschlagen und erschossen. Trotzki 21 Jahre später mit einem Eispickel erledigt. Die Revolution im Zeichen vereinigter Konter­revolutionen. Das Proletariat als historische Verall­gemeinerung von gestern. Heute zwischen Prekariat, Deutscher Arbeits­front und Hartz-Vier.

 

Im 18. Nachwort wurde frech behauptet, die trefflichen Wandmalereien in Auerbachs Keller böten nur auf den ersten Blick idyl­lische Szenen. Denkbar sind tatsächlich kühne Entwürfe einer fausti­schen Bild­kunst zum Abschminken. Jede Wand ist eine Kerkertür, die sich öffnen lässt, wagt der Häftling den Gang ins Freie. So die Interpretationen der Kafka-Geschichte Vor dem Gesetz und von Tübkes Bauern­kriegs­panorama in Bad Franken­hausen. Nietzsche: „Wir Frühgeburten einer noch unbewie­senen Zukunft bedürfen zu einem neuen Zwecke auch eines neuen Mittels, nämlich einer neuen Gesundheit…“ – Na dann, auf unser aller Wohl!

 

Heute gegen Morgen träumte ich, die Leipziger Uni heiße wieder Karl-Marx-Universität. Ihr Philosophisches Institut ist nach Ernst Bloch benannt. Ich wohne wie damals im Mendelssohn-Bartholdy-Haus und nehme mir vor, in Auerbachs Keller zu frühstücken, im Ratskeller zu Mittag zu speisen und den Abend mit Bloch und Hans Pfeiffer im Kaffeebaum zu verbringen. Draußen spaziert Alfred Kurella vorbei und beteuert, er heiße gar nicht Bernhard Ziegler.

 

Satz für Satz erobere ich mir meine Geburtsheimat zurück. Keine polierte Geschichte mehr, Freunde. Front bedeutet Stellung (beziehen). Taktik war gestern.

 

Manfred Messerschmidt zitiert in Die Wehrmacht­justiz 1933-1945, im Verlag Ferdinand Schöningh 2005 erschienen, die „10 Gebote für die Krieg­führung des Deutschen Sol­daten“, einem Merkblatt, das als Heeres­dienst­vorschrift (HDv) Nr. 231 vom Ober­kommando der Wehr­macht im Jahr 1942 heraus­gegeben wurde und, obwohl in die Sold­bücher eingelegt oder einge­klebt, zu den weithin unbe­kannten Schriften zählte. Warum wohl? Messer­schmidt verweist auf den Anfang des 3. Gebotes: „Es darf kein Gegner getötet werden, der sich ergibt ... “ Wie ist das mit dem mil­lionen­fachen Tod von Gefan­genen zu ver­ein­baren? Mit den „Probe­ver­gasungen“ sowjetischer Kriegs­gefangener? Vom Kommissar­befehl und anderen direkten Mordan­weisungen nicht zu reden. Wir legen hier das dem deutschen kollek­tiven Gedächtnis ent­schwundene Merkblatt in seiner ganzen vergeb­lichen Pracht vor. Da heißt es:

 

„In der Wehrmacht des Dritten Reiches sind die Soldaten durch Unterricht, Dienst­anweisung und Befehle eingehend mit den für sie in Betracht kom­menden völker­rechtlichen Bestim­mungen vertraut gemacht worden. Jeder deutsche Soldat hat als Merkblatt folgende 10 Gebote für die Krieg­führung des deutschen Soldaten in seinen Händen:

 

 

Das also ist die HDv Nr. 231 von 1942, die für jeden Wehrmachtangehörigen galt, im Unterricht durch­gekaut und ins Soldbuch eingefügt wurde. Man frage einen damaligen Soldaten, ob er davon noch etwas weiß. Der allgemeine Erin­nerungs­schwund der Wehr­macht­kameraden gleicht dem aktuel­len Ge­dächt­nis­verlust der Bundes­wehr nach dem Krieg gegen Jugoslawien und schon während des Krieges. Was zählen denn 10 christliche oder 10 wehr­machtliche Gebote oder die des Grund­gesetzes, wenn der Angriffs­befehl kommt. Da stehen dann ein paar Treu­dienstler wie Jürgen Rose von Gott und Regierung verlassen in der Gegend. Was ist ein Papier noch wert, wenn es um Macht geht, um Kapital und Blut. Die Terroristen sind immer die anderen. Was gilt das Völkerrecht, wenn ein Führer, Präsident, Minister es zu brechen befiehlt. Das ist die Kardinalfrage.

 

... dir general du wildes vieh / dir wünsch ich ein geschoss ins knie / und auch – damit die rechnung ganz – / drei kugeln in den steifen schwanz ... – so schön robust dichtete ich in der Erst­fassung meines Anti­kriegs­zyklus anno 1943 im Schützen­graben von Monte Cassino. Als die leicht geglättete Version 1962 in Gesänge auf dem Markt bei Kiepenheuer und Witsch in Köln erschien, war dort der alte Kardinal sauer und die junge Bundes­wehr geschockt. Nur das Lese­publikum applaudierte. Es wusste noch, was Krieg ist. Und weil mich die Erinnerung übermannt, fallen mir noch zwei liebens­werte Verse aus dem Gedicht Der heimgekehrte Soldat ein.

 

 

Vom heißen Krieg zurück in den Kalten Krieg. 1976 beschuldigte der FAZ-Heraus­geber Joachim C. Fest den Filme­macher Rainer Werner Fass­binder des mos­kaunahen linken Anti­semitismus und mich der Mitschuld. Einige meiner Kollegen beschwer­ten sich bei Fest und erhielten Antwort­schreiben dieser Machart.

 

In der FAZ vom 10.4.1976 steigerte der Herausgeber seine Vorwürfe noch, denn Fassbinder habe „einem Aufsatz über den französischen Filmregisseur Claude Chabrol einen Satz von Gerhard Zwerenz vorangestellt: ›Es gibt nichts Schöneres als die Parteinahme für die Unterdrückten, die wahre Ästhetik ist die Verteidigung der Schwachen und Benachteiligten.‹“

 

In Der langsame Tod des Rainer Werner Fassbinder, wo ich über Fests vielfältige Umtriebe berichte, heißt es dazu: „Demnach sind Fassbinder und Zwerenz also fast so links wie Jesus Christus, und das genügt, beide aus der Gemeinschaft honoriger Rechtgläubiger auszuschließen.“

 

In solchen Situationen fühle ich mich als kleiner Pleißen­sachse richtig wohl – Hand aufs Herz – darüber bin ich erhaben. Um es bild­lich aus­zudrücken: Ich nehme das schöne alte Foto aus dem Streik­jahr 1903, klopfe meiner mit meiner Mutter schwan­geren Groß­mutter aufs gerundete Bäuch­lein und sage: Hundert­und­sieben Jahre unserer Fa­mi­lien­geschich­te sind ver­gan­gen wie ein Tag. Noch ist Sachsen nicht verloren. Die Mama in der Mama, die Puppe in der Puppe, die Genos­sin Matrosch­ka überlebt. Um die Story wie ein Bühnen­stück klas­sisch abzu­runden, was zur wahren Ästhetik gehört, spen­dete mir der Osten noch einen für­sorglichen Haft­befehl dazu. So zwischen dem braven Politbüro-General Mielke und dem über­eifrigen FAZ-Heraus­geber Fest spielte ich meine Lieblings­rolle als Weltkind in der Mitten. Das hatte ich im August 44 schon mal zwischen Wehrmacht und Roter Armee vor­trainiert. Im übrigen liebe ich alle meine Genossen. Seit dem 26.4.2010 sind wir pazi­fistischen Weich­eier auch nicht mehr so ganz allein. Die Journalistin Barbara Supp darf auf einer ganzen Seite gegen den Krieg hetzen, und ausgerechnet, man traut seinen Augen nicht, im in letzter Zeit wehrer­tüchtigten Spiegel. Etwa doch Augsteins Sturm­geschütz für die Demokratie?