Gerhard Zwerenz
Die Verteidigung Sachsens und warum Karl May die Indianer liebte

Sächsische Autobiographie in Fortsetzung | 99. Nachwort

Von den Geheimlehren der Blochianer

Lesung Buchmesse 2008 Leipzig Karl-Liebknecht-Haus: Wir wollen weder Kain noch Abel sein

Es ist einer lieben Toten zu gedenken. Sie durchlebte und durchlitt die Anfänge, Höhen und Tiefen des Bonner Repu­blik­ver­suchs von den Ufern des Mains aus, wo der Strom sich die hes­sische Metro­pole erlaubt, jenen Auf­bruch, statt Bonn Bun­des­haupt­stadt zu werden. Beim Hessi­schen Rund­funk erinnern Ruinen­bau­steine an den ver­geb­lichen Plan einer Pauls­kirche II, während die Ur-Pauls­kirche I von Nieder­lagen gezeich­net im ewigen Clinch mit den Banken­tür­men dahin­vege­tiert. Wir gedenken der Frank­furter Rund­schau. Die Ber­liner Republik ist dieser Tage voller Wider­hall dieses Geden­kens. Wir erlauben uns aber, den FR-Kämpfer und Ossietzky-He­raus­geber Eckart Spoo zu zitieren, der wie manch anderer die FR als ein Stück Heimat empfand, oft genug fremd und feind­lich und den­noch Wagen­burg gegen ag­gres­sive Gegner.
  »1970 wurde ich zum Bundes­vorsitzenden der Deutschen Journa­listen-Union (DJU) in der IG Druck und Papier gewählt. Nach der Anti-Springer-Kampagne 1968, an der ich mich beteiligt hatte, versuchten wir mit dem Ruf nach ›innerer Presse­freiheit‹, nach ›Re­daktions­sta­tuten‹, nach ›Kompe­tenz­ab­grenzung‹ zwischen Re­daktion und Verlag, die wach­sende Macht der Medien-Konzerne zu be­schrän­ken. Das miß­fiel unserem Ver­leger / Heraus­geber / Chef­redakteur. Von einem Gewerk­schafts­tag der IG Druck und Papier beor­derte er mich zu sich, um mir am Ende eines fünf­stündigen Ge­sprächs über Dich­tung, Malerei, Politik und Reisen mit­zu­teilen: ›Ich mach' die Rundschau, du machst die Gewerk­schaft.‹ Das war die Kündi­gung. In den nächs­ten Tagen und Wochen wurden aktive DJU-Kol­legen auch bei etli­chen anderen Blät­tern gekündigt, zum Beispiel beim Spie­gel Dieter Brumm, Bodo Zeuner, Ale­xander von Hoffmann, Hermann Grem­liza und Otto Köhler, dessen Bericht über den ›Fall Spoo‹ Rudolf Augstein geär­gert hatte. Ich erfuhr viel Soli­da­rität, bei­spiels­weise in Form zweier Voll­ver­samm­lungen der FR-Re­daktion, eines Infor­mations­standes an der Frank­furter Haupt­wache, einer großen Anzeige in der FR, auf­ge­geben von der spon­tan an der FU Berlin entstandenen Aktion Pres­se­freiheit, oder eines Ange­bots von Heinrich Böll, Martin Walser, Gerhard Zwerenz, Bernt Engel­mann und Ulrich Sonne­mann, gemein­sam eine Zeit­schrift heraus­zugeben, die ›Spoos eigene Rund­schau‹ heißen sollte. Böll überwies sofort ein Startgeld. Verlockend. Aber ich sah mich ver­pflichtet, um gewerk­schaft­liche Rechte zu kämpfen. Der Verlag verlor alle Pro­zesse. Vor dem letzten Termin beim Bundes­arbeits­gericht gab er auf. Kurz vorher war Karl Gerold gestor­ben. Ich bekam eine ähnliche Stelle wie die in München und blieb bis zum Beginn des Renten­alters.« Soweit unser Kollege und Zeuge Spoo.

Die Geschichtsschreibung, traditionell ein Zweig der Wissen­schaft, wird immer häu­figer Ge­schichts­er­zählung genannt. Der lite­rarische Erzähler ver­nimmt's ver­un­sichert. Wer erzählt hier Geschichte mit welchen Mitteln? Welche Geschichte und wessen Ge­schichte wird erzählt? Wer wie wir mehrere Zeiten, Staaten und ihre jeweils groß­mächtigen Poli­tiker und dienst­baren Histo­riker erlebt hat, ver­traut besser auf seine eigene kleine Welt, falls er riskiert, sich auf die Gebiete der Vivi­sektion und Ana­tomie vor­zuwagen, wie es die prin­zipiell auto­bio­graphi­sche, also unge­scheute Geschichten­erzäh­lung ver­langt. Es gibt viele Art und Weisen, vom ICH zu erzählen. Es wird immer ein WIR daraus. Dazu die Ver­füh­rung zu schönen Schein- und Lügen­geschich­ten. Die Spanne reicht von der Liebe zum eigenen Leben bis zur Ver­achtung. Schreib also, Men­schens­kind, aus dem tiefs­ten dunklen Keller oder steige dir aufs Dach und besinge die Sonne.
  Während ich dies hier notierte, vermeldeten die Zeitungen den Tod eines ihrer ältesten Mitglieder – der Frankfurter Rundschau. Was für eine lustig-luftig-tod­trau­rige Story und Epoche geht damit zu Ende. Wir sig­nali­sierten es u. a. im 21. Nachwort: »Von Frankfurt/Main übern Taunus ins Erz­gebirge«. Der Held war Karl Gerold, der FR-Chef mit Liebe und Zorn, ich gab von 1961 bis in die neunziger Jahre im Blatt eine Art freien Gelegen­heits-Haus­autor ab, mal gern gesehen, mal ver­dammt. Als die Ver­einigung ausbrach, war ich Gerolds werten Nach­folgern zu links. Das bis dahin links­liberale Wort verlor rapide Autoren und Kund­schaft. Schlieffens Parole Macht mir den rechten Flügel stark – schwächte die FR und verhalf der original rechts colo­rierten FAZ-Kon­kurrenz zur Allein­herr­schaft unterm hohen Banken­himmel. Manche Untergänge ziehen sich lange hin.
  Als Auto­biograph hab ich's leicht, mehr als hundert Jahre zu über­blicken. Als Kind im Vorschul­alter bei der Großmutter aufwachsend, erlebte ich deren Erin­nerun­gen an ihre eigene Kindheit so plastisch und distanz­los wie sie davon er­zählte. Geboren 1866 im oberfränkischen Marktleugast, reichte ihr Gedächt­nis zurück bis ins Leben ihrer eige­nen Groß­eltern, also knapp bis ins 18. Jahr­hundert hinein. Das Leben der Groß­mutter teilte sich mir mit als wär's ein Teil von mir. Das war es auch. Die Mutter meiner Groß­mut­ter war die Leichenfrau des Dorfes, heute gibt es für sowas ganze Bestattungs­unter­nehmen. Früher vererbte sich das Geschäft tradi­tionell von Frau zu Frau fort. Etwas Schauder inklusive, doch solide und sicher, gestor­ben wird immer, solange noch geboren wird. Wenn nicht, geht's ans Aus­sterben. Auch eine Kultur­form. Da hat die liebe Liebe ganz wie das liebe Leben endlich Ruh'.
  Anleitung zum Schreiben gegen den Tod in der Frustmoderne:
 Beschreibe den Tag und es wird eine Reportage daraus. Beschreibe deine Vergan­gen­heit und es wird eine Mythe. Beschreibe deine Gegen­wart wie eine ferne Ver­gan­gen­heit und du er­zählst eine Geschichte. Beschreibe und erzähle nichts und der Tod hat dich geholt. Mir träumte, ich hätte 50 Mil­lionen Geschichten nieder­zu­schreiben. Wenn du eine Geschichte immer wieder auf Band orgelst, ver­lieren sich ihre Neben­sächlich­keiten. Oral history nennen sie münd­lich Erzähltes. Der Schrift­steller erzählt seine Geschich­ten einer Maschine, und wenn sie gut zuhört, ent­lässt sie Stories, die den Er­zähler über­dauern. Denn alle Wissen­schaft­ler und Histo­riker lügen. Mindestens reden sie aus zweiter und dritter Quelle. Wenn ich wissen möchte, was der Drei­ßig­jährige Krieg war, lese ich nach bei Grimmels­hausen. Heute übernehmen unsere Fernseh-Dauer-Instal­lierten vor eri­gierten Mikro­phonen und geschwän­gerten Kameras die Be­richt­erstat­tung. Jede Sen­dung gleicht einer Be­erdigung. Bei Bedarf wird der Leic­hnam zum Scheintoten erklärt, zu neuem Leben erweckt und per Inter­view jeden Tag neu exeku­tiert.
  In Kopf und Bauch wird eine Bundestagsdebatte vom 9.2.1984 doku­mentiert. Joschka Fischer und Jürgen Reents von den Grünen setzen Kohl und Dregger hart zu. Fischer mutiert später zum Hans Dampf in allen Gassen und Außen­minister-Pen­sionär. Reents ver­lässt die Grünen, wird 1994 Presse­spre­cher der PDS-Gruppe im Bundes­tag und dann nd-Chef­redak­teur, als der er so konse­quent von tv-Auf­tritten fern­gehal­ten wird wie die Zeit­geister Wilfried Scharnagl, den letzten Chef­redak­teur des Bayern­kurier, ständig in die Glotze holen, obgleich es das Blatt längst nicht mehr gibt. Allzu lange soll Reents nicht mehr einer der nd-Chefs sein, heißt es, viel­leicht darf er dann in Fernseh-Runden mit Scharnagl über die zeit­liche Bedingt­heit von Partei­blättern disku­tieren. Als Jürgen Reents mich 2008 auf ein Buch­projekt ansprach, sagte ich trotz einiger Bedenken zu. Zwar gebe ich in Inter­views aus Zeit­mangel nur noch ungern Auskunft, Reents aber stellte kluge Fragen, das ist heut­zutage selten geworden und weckt die Lust, darauf einzu­gehen. So entstand Weder Kain noch Abel, Jürgen fragt und Gerhard antwortet. Was aber nutzen all unsere tiefen Weisheiten, wenn Mensch nur zu gern mal Kain und mal Abel sein will, wie die hie­rarchische Täter-Opfer-Kultur es lehrt.

Am 6. Oktober 2012 wartet die FAZ schon wieder mit einer Bloch-Sentenz auf: »Aufrechter Gang, er zeichnet vor den Tieren aus, und man hat ihn noch nicht. Er ist nur erst als Wunsch da, als der, ohne Aus­beutung und Herrn zu leben.«
  Wir sind erfreut, wo nicht gerührt und reagieren blochi­anisch-optimis­tisch. Aller­dings fragt die skeptische Karlen Vesper am 15. November 2012 im nd, ob »Philo­sophen als Politik­berater« überhaupt gut seien. Hans-Jörg Sandkühler, Philosoph und Jurist von der Bremer Universität, ant­wortet darauf mit einem klaren »Jein«. In der Tat herrscht mindestens von Platon bis zur DDR-Philosophie be­schleunigte Ab­wicklung. Erstens gibt es keinen Königs­weg zur Philo­sophie. Zweiten sind Könige wie herrschende Volks­ver­treter bera­tungs­resistent oder à la Helmut Schmidt selber dilet­tierende Welt­weise. Drittens nimmt Marx Schaden durch seine marxistischen Nachkommen, die seine Philo­sophie zu ver­wirk­lichen suchten und bereits an der Ökonomie scheiterten. Deutsch­land denkerisch endet also mit Heidegger, Adorno, Horkheimer, Bloch. Seitdem lehren Phi­losophie­pro­fessoren, die von Philosophen strikt zu unter­scheiden schon Schopenhauer grimmige Worte fand. Allerdings gibt es noch Habermas und endlich China zwischen Kon­fuzius, Marx und Angela Merkel.

Die deutsche Demokratie ersetzt links durch rechts, das erleichtert den Weg in den Untergang. Wozu Plura­lismus, wenn wir ein einig Volk sein wollen. Die Trans­formation der Weimarer Schulden­krise lief über die Brüning­schen Not­ver­ord­nungen zur Installation Hitlers als Reichs­kanzler. Vom Schwarzen Freitag 1929 in den USA brauchte es dazu in Deutsch­land nur vier Jahre. Nach weiteren sechs Jahren begann der Krieg mit großen deutschen Siegen. Nochmal fünf Jahre und alles war Stalin­grad. Auf zur nächsten Runde. Inzwischen expor­tierte Deutsch­land halb Europa in den totalen Schuldnerstand. Wer wollte, wurde dazu kredit­finanziert, bis der brave Schuldner über seine Importe und Kredite pleite geht. Das Muster dazu lieferte der Aufkauf der DDR durch die BRD. So kann der deutschen Einheit die europäische nachfolgen, falls sie nicht in einer Weima­risierung und Balkani­sierung endet.
  Die Linke hat in Deutschland die Wahl, verfolgt und verboten zu werden wie unter Kaiser Wilhelm, Hitler, Adenauer oder sich letal nach rechts anzupassen. Selbst in der anfangs links­fundierten DDR wurden linke Volks­frontler solange traktiert, bis der Staat am Ende war.
  Horizontwechsel vom Keller aufs Dach – wir reflektieren rückhaltlos über Bloch und die fatale Diskrepanz zwischen Politik und Philosophie. Als die DDR 199o aufhörte, fragte mich der Hessische Rund­funk nach meinen Ost-West-Erfahrungen. Die jetzt ver­storbene Frankfurter Rundschau, damals noch quick­lebendig, druckte das Gespräch am 14.8.1990 nach. Resümee: Die Art von Ver­einigung wird zu fundamen­talen Krisen führen. Das befürch­teten wir schon lange zuvor.

Dazu ein Detail: Bloch schickte uns seine Bücher stets mit Widmung für Ingrid und Gerhard Z. Ein einziger Band richtete sich nur an mich: »Ein Gruß vom Kurfürsten­damm der zwan­ziger Jahre für Gerhard Zwerenz – herzlich Ernst Bloch.« Es geht um Erbschaft dieser Zeit, Suhrkamp 1962 – Buch und Widmung schlagen eine Brücke fünf Jahre zurück zu meinem heim­lichen letzten Gespräch mit Bloch in Leipzig. Er war bereits ohne Lehrstuhl, ich auf dem Weg in den Westen. Das war ein heik­les Thema, denn, so unsere Bedenken, würde eine BRD ohne DDR nicht zurück­fallen in die Wir­ren und Gefähr­dungen einer Weimarer Republik? Die Widmung im Erbschafts-Buch spielte 1962 darauf an. Das ganze Werk ist eine Warnung vor der ewigen Wieder­kehr des üblen Gleichen.
  Am 25.2.1984, sieben Jahre nach dem Tod des Philosophen, bemerkte Karola in einem Brief an mich: ... eigentlich ist es schade, dass Du den Plan, einen Ernst-Bloch-Roman zu schreiben, aufgegeben hast ... Aber dem Bloch entgehst Du sowieso nicht. Das klang nun fast wie Dr. Wolfram Burisch-Wieler, der mir am 5.8.1977 schrieb, er habe den Philo­sophen kurz vor dessen Tod besucht: Und er hat mir unmissverständlich eingeprägt, dass er zwei seiner Schüler als seine ›Erben‹ verstehe: Gerhard Zwerenz und Wolfram Burisch.
  Ich erwiderte: Was Bloch und seine ›Erben‹ angeht, so meine ich, der listige Uralte hat da Ringe vergeben wie Nathan der Weise – mehrere, und wer weiß denn, welcher der echte ist. Wenn nur alle Ring­träger sich bemühen ... Mir schien die Burisch-Nachricht unfair gegen­über anderen zu sein. So ret­tete ich mich mit einem Ver­fahren, das keine Ausflucht war: Aus der Nähe wie Ferne proto­kol­lierte ich in unge­zählten Arbeiten Bloch und sein Werk, es wurde die Beschrei­bung von Philo­soph und Philo­sophie daraus – eine quasi lebens­längliche, dabei halb­auto­bio­graphische Schreib­manie. (Aus Sklaven­sprache und Revolte, Seite 322/23)
  Mehr zu all diesen Themen findet sich in unserem Buch unter dem Kapitel: Blochs Projekt im Versuch. Hier nur einige An­merkungen: Mit diesem Nachwort 99 endet unsere Sachsen-Serie, die 99 Nach­worte bilden die Parallele zu den voran­gegan­genen 99 Folgen. Zugleich ist mein Bescheid an Karola, keinen Bloch-Roman zu schreiben, insofern zu widerrufen, als Karolas spon­tane Reaktion Aber dem Bloch entgehst du sowieso nicht im Einzelnen und Allge­meinen zutrifft. Die Folgen und Nach­worte bilden einen Auto­bio­graphie­roman – eine Roman­auto­bio­graphie-Montage von etwa 2000 Seiten. Der dritte Teil steht noch aus. So wäre also von den Geheimlehren der Blochianer zu handeln, die weder ge­heimer Logen noch lauter Partei­en noch Glauben fordern­der Kirchen bedürfen. Es ist Erleben und Philo­sophieren im Hand­umdrehen, beides übrigens nicht erlernbar, du musst es dir er­streiten. Erst mit dir, dann mit anderen Nach- und Vor­denkern.

Albrecht Müller, einst erfolgreicher Wahlkämpfer für Willy Brandt, heute kritischer Blog-Autor der NachDenkSeiten, wird am 19.11.2012 im FAZ-Feuilleton auf fast einer ganzen Seite präsentiert: Überschrift: Eine bessere Welt ist immer noch möglich. Der Blick zurück auf 1972 soll die heutige SPD ermutigen. Ersetzt das aktuelle fragile Spitzentrio den einstigen einzigen Willy Brandt? Beinfreiheit statt Kopffreiheit. Mit Noske statt Bebel an der Backe. Diese zweite bis dritte Nach­kriegs­gene­ration gibt Rätsel auf. Jürgen Trittin, Vater SS-Obersturmführer, wollte Nähe zu seinem Erzeuger durch Links­radika­lismus dementieren. 2010 plädiert er, inzwi­schen ex­kommunis­tischer Grüner, lauthals für den erklärten Antikommunisten Joachim Gauck als Bundespräsidenten. Gaucks Eltern waren ebenso altnazistisch verseucht wie Trittins SS-Papa. Gauck jedoch übernahm das Erbe, indem er sich nicht zumindest zeitweise davon distanzierte. Und nun endlich die Rückkehr zur schwarz­feld­grau­braunen Väter­generation von SA/SS/Wehrmacht? Die Gene­ration 1968 heim ins Jahr 1933? Das vermittelt eine Ahnung von Trittins Schmerzen – endlich lang verleug­nete Sympathien freilassen, weil Abgrenzung nicht mehr nötig. Statt­dessen wird Mit­schwimmen im Main­stream opportun. Das ist Freiheit, wie sie sich ringsum durch­setzt. Das ist Politik. Philosophie ist anders. Bei aller öffentlichen Wert­schätzung, die sie erfährt, wird sie von den Politikern ignoriert oder ver­folgt, sobald sie mehr als schöner Schein zu sein beansprucht. Dieses Geschick teilt sie mit der Literatur, die indessen heimlich still und leise gar nichts anderes mehr anzustreben scheint. Ausg­enommen am linken Rand und bei der letzten Lyrik, die niemand liest.

Die Ablösung des Menschen vom Tierreich scheiterte bisher am Menschen, der zum bio­logischen Hunger den Machthunger fügt. Politik will das Mögliche, Philosophie das Unmögliche? Marx versuchte es umgekehrt, indem er seine Politik mit Philosophie be­gründete. Deutsch­land als Nation ohne gelungene Revolution bleibt aber notorisch gespalten zwischen einem produktiven Teil wirt­schaft­licher Erfolge und einem kleineren Teil demütiger Geistes­kultur – Philo­sophie eben. Man lehrt sie, um sie zu vergessen. Oder hat Immanuel Kants Schrift Zum ewigen Frieden auch nur einen einzigen Krieg verhindert? Da hätte Mensch vorher Kants Auf­forderung Sapere aude folgen müssen. Wage, dich deines Ver­standes zu bedienen, wage es, ver­nünftig zu sein – so die treffende, kräftige Kurzfassung.
  Weshalb schreibe ich das alles auf – ab 1933 verfolgte man, wie ich als Kind mit 8 Jahren erlebte, in unserem Land eine Reihe von Büchern, deren Verfasser Kants Sapere aude zu ver­wirklichen suchten. Jetzt ist es nicht mehr lange hin bis zum 88. Geburtstag – seit meiner frühen Jugend hat sich viel und doch zu wenig geändert. Die Serie im Leipziger poetenladen nennt mehr als tausend Personen. Und wo bleiben die Geheim­lehren Blochs und der Blochianer? Sie sind im Text aufzufinden. Nach den nächsten großen Kriegen, sofern sie jemand über­leben sollte, wird der eine oder andere viel­leicht wissen wollen, ob es zu unseren Zeiten außer Fußball, Fessel­sex-Best­sellern, Eurokrise und Fernseh-Talkshows noch irgendetwas gab. Wir bieten eine kleine Enzyklopädie des sub­versiven Subjekts an, das es in zahlloser Lebens­gestaltung gab. Wir gestatten uns ein wenig daran zu erinnern, auch wenn es einst der Archäologen bedarf, sie auszugraben.
  Während ich dies notiere, streitet ein Halbdutzend Gäste bei Anne Will um das Leben nach dem Tod – flotte zweite Titel-Hälfte: Letzte Ausfahrt Paradies? Gar nicht paradiesisch, sondern höllisch robust geht es um Gott oder Nichtgott, also Atheismus. Eine Katho­likin und ein vormaliger evan­gelischer Kanzel-Redner gegen Kabaret­tisten, natur­wüchsig gläubige Christen und eine Muslima gegen einen studierten Natur­wissen­schaftler. Frau Will sollte sich als Streit-Thema mal die 11. Feuer­bach-These von Karl Marx vornehmen: »Die Philo­sophen haben die Welt nur ver­schieden inter­pretiert, es kommt darauf an, sie zu verändern.« Als hoch an der Zeit schlagen wir eine mit Ernst Bloch zu begrün­dende Variante vor: … es kommt darauf an, sich zu verändern. Soviel von den klandes­tinen Blochianern als Auf­munterung zur Dekon­struktion und neuen Geschichts­erzäh­lung. Der aufrechte Gang des Menschen sollte nicht zur Parodie der Affen verkommen, die immer wieder auf allen Vieren laufen müssen, weil Rückgrat und Hirn nicht ausreichen.
  Soviel zu Religion und Philosophie. Nun zur Politik: Im Jahr 2000 beklagte der stern den »Braunen Terror in Ostdeutschland«. Meine Antwort im Heft 28/2000 trifft heute noch zu:

Gerhard Zwerenz    26.11.2012